翾楚说：“那元神，既然这么厉害，那这个世界上，支配元神的东西到底是什么呢？”
萧天枢说：“元神作功的后面还有一个更高层的信号系统控制。这个系统历史上评论绝少。评论者均是有为之为，无为之情景不可能全知，因而此系统鲜为人知不足为奇。可是具体这个系统是什么，我也不知道，呵呵……”
吕洞宾笑道：“元神的后面除了控制系统的存在外，还有能量支持系统，这个支持系统能量随各人的本性之根的不同而存在差别。一般这个能量支持系统都是由上古时代已经羽化过了的生物复苏而成。
翾楚说：“那既然这个系统在上古时代已经羽化过了的生物复苏而成的话，谁能控制这个系统呢？”
吕洞宾笑道：“历史能掌握此项分神化气的圣人只有老子一人……”
又说：“正所谓，一气化三清是大家熟知的，然而人能熟知的永远是故事，如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。至人只是常，能从平常中见师父之道，那是～个普通人的无量之福，故修行者当在日常中首先化生活之舟为道场，悟万象之变为道机，待众生如同师颜，求真法于无相。师父总是言：师不为师，众人为师。其所言所传也溶于道中，此即为真，谁自许自言为师者只可作吾之鉴，而非老子所言之真人也。”
翾楚听的稀里糊涂，心说，自己这上辈子神仙的身份，到底是不是真的？就算是真的，为什么连萧天枢这种自称是凡人的普通人都比不上呢！
照自己这种理解能力，能听懂还觉得奇了怪了。
翾楚说：“呃，师父，这些我都有点听不懂啊，能不能想办法给我保存下来，等我以后经历的事情多了，说不定我就能听得懂了呢！”
萧天枢笑道：“呵呵，别担心，看见没有，我都把我录下来了，用手机都保存的好好的，到时候你再听吧，我也是一知半解的，不过我知道新时代的一切都在进化和创新。古代先圣们创下的道理可以运用，可过去的思想方法却不能直接引用。由于任何一种思想成果都具备时代性。因此说古人创造的修炼方法，特别是丹功的修炼方法在现代社会是不相宜的。纵观中国十多年来的气功热潮，尽管是百花齐放，百家争鸣，在众多的功法中，不乏显现出仙圣们根据时代要求严格创新出来的各种新的丹功修炼法门。”
吕洞宾笑道：“听不懂没关系，我们知道，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象，我们人类生存的一切机会无一不是道所赐予的。因此作为修道的我们若不从我们看到的微小变化中感觉和把握住其中潜在的玄的契机，就无疑将会失去一次又一次的开悟机会。”
又说：“元神从虚无中来，如果不是经过修炼而使其完整地回到虚无中去，那么一个普通人的元神无法控制，其会在与识神所形成的对应面中逐渐地被消耗，直到消耗至尽而导致人的整体调节崩溃--死亡的到来。”
经过特殊修炼过元神的人情况就不一样，修炼元神的人是在元神旺盛时，或者经过各种修炼方法使其达到旺盛的程度，利用其从哪儿来再回到哪儿去的特性，再次地将其送回到虚空中去，当然这里所说的虚空指的是超过三维的物理空间。经过十多年气功热潮的宣传，各种气功文献中已经披露过不少人修至元神出窍的各种体验。这种体验与幻觉是绝然不同的两回事。
萧天枢说：“有的人会从各个角度去论证它的幻觉性。这也就象万物都有阴阳一样，有相信并愿意去亲自实验的人，也有坚持反对并抱住人的主观意识不放直至终省者。终省者，终结以后方能省语者。人到了死后，人体中唯一只剩下阴神记录着人的各种信号，由于不再有人体和识神的干扰阴神从肉体回归到虚空中接受到阳性物质的滋养（体外为阳），阴神上储存的各种记录信号会全部地施放（生前干扰大，倒行逆施的人难以施放）。这种施放就象放电影一样，可以放过去的镜头，也可能是对将来的一样想法，说不定是当时当地的一种过程。
又说：“这些放电影似的信号对于死了的人是一种总结和回归，对于活着的人如果很敏感就会接收到部分或全部的信号。由于人死以后施放的信号是带有一定能量的。加上时空关系的问题，对于人来说延续的时间很长，由于这些信号是阴性的，具有相对的稳定（阴）性。不懂的人接受到了就以为是鬼怪。懂得的人当其接收到信号后可以将其全部还原在他的信号系统中，这就是人们常说的--查信息，查其来龙去脉。因此终省这一词的省字很有意思，省，少目也。少的不是肉眼，而是慧眼，不少就省（醒）了。”
吕洞宾笑道：“作为道家文化的精髓，我想不但只是对道之理的各种阐述，那是可见可查可知的一部分是属于阳的；其主要的则是属于阴的一部分，它是包括技术性传承在内的修炼实践过程。万物负阴而抱阳，我们所能抱住的，是道之理。谁也不能保证自己靠谈先圣的书就一定能得道。由于修炼实践过程本身也是阴阳所构，先修得道的师父的口传心授是基础是阴的一面；自己修炼的过程把握是明显易知是阳的一面。因此我们如果走一条与万物之象相反的修行道路，明理可不执着于理，重修炼但以师导为主，那我们的技术性可能才会有把握。”
未悟须凭言说，悟来言说皆非。
对于道的体悟，当你没有顿彻之前是离不开道理的说明的，说明的结果可能就是导你入阴。因为人的本心是背道而驰的。悟彻以后看待一切的说理，均有其缺陷的一面。“说”总不能空，“说”总只能入有形，有形的说教就象筏子度人过河，上了筏子不等于就到了目的地。这个筏子终究被遗弃此人方能超登彼岸，若一味乘筏浏览，守而不弃，终究会架不住风浪的来临而变利为害。